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《科技前沿》随想录(501)
2019-08-07
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    民族性与世界性

    报载:中国在太空开发中存在感增强   很多人将太空活动与国家和地区之间在地球上的地缘政治关系隔离开来思考,这显然是不对的。中国提出了建设月球基地的目标,并率先采取了行动。一些国家对此抱有警惕情绪。但与其把中国的活动视为威胁,不如将之视为合作的好机会。中国是太空领域的重要参与者,与其孤立中国,不如通过对话和谈判构筑建设性关系。美国等国已将太空视为战斗空间。不过,其创设太空军并不是设想了士兵在太空作战,其人造卫星、预警系统和防止核设施遭遇攻击的防御态势等,目的在于弄清楚谁在干什么,关注哪个国家形迹可疑。中俄被指开发反卫星系统引发担忧。现在是日本发挥领导力平衡推进太空开发的好机会。(2019-3-24-7)

    思考:民国思想家鲁迅对文学作品曾有一句名言(归结的)说,越是民族的就越是世界的。他企望作家作者们能够掌握文学的现实主义笔法而写出具有世界意义的作品之期待无疑是殷重甚远的。今天看来,这句话的内涵确很丰富。后来的人们也有将其所指还扩散到超过文学作品的其它生活方式、社会管理、文明类型等诸多方面。认为民族特点的东西就是带有世界性类型属性意义的;而依据时髦时兴的文化多元化理论的价值观看,当然便是值得敝帚自珍的所在了。然而,兹事未必如此简单。读者对此如有兴趣,便可尽量打开思路,从人类文明历史发展演进的各个方面各项事实去细细琢磨这句话的份量,那样的话,未必所得结论就与前述完全相同的吧。

    例如敝人对此的思索仍然还是习惯性的从影响人类文明最根本的因素——思想观念(精神意识)——的高低优劣(先进性与落后性)来推理判断,即可得出一些与之有所不同的看法。集中的讲把握好此句话先有一个前提,即所谓“民族的”和“世界的”之两概念所指(内涵)均是只讲褒义性(对人类繁衍发展的有益性)的一面,而剔除了其贬义性(无益有害)的那面。在这样的前提规定之下,如果民族性的事物发展演进是建基于相对先进的思想观念之上者(不管具体方式如何),就确实是具有世界性意义的。反过来也就是说,如果民族性的东东是建基于落后的思想观念之上者,就缺少了世界性意义。

    其显例者当推我们的中国革命以及目前的特色建设方面。中国革命不同于中国历史上的任何一次集体性反对旧制的群体性行为(动),也基本上不同于世界范围内其它革命所拥有的方式,因而具有重大的世界性意义。其根本就在于她从实质上完全突破了传统观念文化的世俗功利属性和其它革命事物的一般模式,初步创立了一种崭新的先进的超越的远大的精神信仰形式和符合实际情况的方式特点。而从当前的特色建设方面看,也是建基在一系列先进理念基础上拥有诸多中国模式或特点且不断取得世界瞩目成效的情况。如此民族性当然就是世界性的了。但是需要指出,上述肯定并非属于那种“全盘”性的,而是特意专指那种“先进思想”方面的。显然,如果并不属于此列甚至是建基于落后思想方面的东东,就不在内了。比如被人们多有诟病的阶级斗争理论思想。还比如前些年那些怀抱自私自利(落后思想)以权谋私甚嚣尘上的贪官污吏等显示着中国历来“官场特点”的东东,它有什么世界性呢。

    由着这样的标准可取广泛的大量的事实来演绎验证各种各样有关民族性与世界性的相互联系。比如我们传统的中国社会。它的最具根本性的特征当首推其世所罕有的世俗功利性观念文化。在这样的观念文化治下,事实上促使人们在其生存发展取向上规定了着一个根本性的逻辑约束,即是以个人的功名利禄为最大最终的追求。又由于如此世俗文化的始作俑者孔子的国家理想所在全然系计于那等级鲜明的西周礼制,因此就使其基本的价值取向偏重于官本位的体系,也即是所谓的官文化了。所以整个社会的兴衰治乱便全部与官僚阶层强弱廉腐紧紧挂上了钩。怎样评价如斯社会的民族性与世界性呢。吾以为,当官僚们强廉时,它就具有“一定的”世界性,否则贪腐得一塌糊涂还谈什么世界性。

    为什么上述讲到中国传统社会那样的强官(人)清官治下具有“一定的”世界性(“一定的”为什么要打引号)?因为它毕竟缺乏现代性官僚政治治理(科学制权)的社会(先进)属性。由此推去,大凡那些缺乏现代属性的民族性东东似乎其世界性都会打下折扣。比如以科学性的高低强弱为标准来评判就很耐人寻味。中国传统社会历来科学(理论)不彰,但这并不妨碍中国在整个世界历史长期处于游牧社会农业社会时的曾经的经济热络引人,它那时确实还有不少的东东(如瓷器、丝绸、贸易、城市,等等)具有一定的世界性意义。但是随着真正促动人类福祉史无前例增长的科学之光普照世界的时候,中国曾经的那种世界性便黯然了。

    总而言之统而言之,民族性与世界性发生有机联系的内核就在基本的主流的思想观念(文化!)之高低优劣。我们这个民族要真正自立于世界民族之林,要真正敢于为人类多作贡献,根本之要就在于将传统世俗功利性的观念文化向着那个超越的高尚的远大的精神信仰文化转型(这是中国世界化全球化现代化或中华民族强化其世界性属性的焦点难点热点所在!),除此别无他途。在这种实质性的转型或进步中,人们才会真正的讲究实事求是,才会高举科学、平等、奉献等人性精灵的大旗,才会创新好我们科学制权的民主政治,才会彻底跳出历来跳不出其兴也勃其亡也忽的官腐民溃周期律。那样的话,我们还哪有如此报道提到的“被世界孤立”的问题呢?

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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