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人性·人文·文明之贪婪与人道灾难
2019-09-24
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    “《易传》:圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴曰阳。立地之道,曰柔曰刚。立人之道,曰仁曰义。(《说卦》二章)这是把孔孟仁义来会通庄老之天地自然,‘ 顺性命之理’即是顺自然。人道中之仁义,即是天道中之阴阳,地道中之刚柔,此即是‘道法自然’。故曰:观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理义,穷理尽性以至于命。”

    “穷理尽性以至于命”是文化发展的途径和归属。“穷理尽性”,文化不断进步、成熟,生产力不断提高,物质利益不断丰富;“以至于命”,目的在养生维生护生,实用性文化产生生存价值,若是伤生害生灭命,实用性文化产生危害作用。实用性文化有益于命还是伤害于命,就反映文化精神的恶之有为还是善之有为。

    实用性文化善之有为,“以至于命”,命的存在、命的需要,是有为的动力、原则和准绳。西方文化不是“以至于命”的文化,是“以至于物”、“以至于利”的文化,没有活生生的人的生命的归属,随着物质利益的不断丰富,形成了贪婪的文化理性,熏陶出来贪婪的文化智人。

    随着商业文化、金融理论的发展,贪婪的从金银财宝、地盘资源,转化为货币的贪婪。因为贪婪,货币从一种交易中介,摇身一变成为了身份地位的象征,谁拥有的货币越多,谁的社会地位就越高,甚至万人敬仰,争相效仿。现世之人,谁不想成为资本家,谁不想成为富豪明星?贪婪的文化,成就了贪婪的人,我之争,不是为了我之身、我之命,而是我之钱、我之名。

    人贪婪了,恻隐之心、怜悯之情淡漠了,酒店内花天酒地,酒店外卖火柴的小女孩在寒风暴雪中终结了生命,都不会挪一下屁股。唯物唯利、为我唯争,钱能生钱,为了更多的钱,文化智人忘记了我之身、我之命,心里只有我之钱、我之名了。

    贪婪,是文化智人特有的理性,文化智人无人道,自相残杀,你争我夺的根源就在于此。何谓人道?人道是多维时空动态关联性的生命之道,是生存关系之和之道,效法自然,有适可而止的觉悟,有和谐生存的理性。人性是人道的保证,人心是人性的载体,人心善,人有人性,人有人性,不贪、不争、不杀,就走人道离兽道。

    “人道必本于人心,如有孝弟之心,始可以有孝弟之道。有仁心,始可有仁道。本立而道生,虽若自然当有之事,亦贵于人之能诱发而促进之,又贵于人之能护养而成全之。”“行道而有得于心则谓之德。仁亦然,有指心言,有指道言,有指德言。内修于己为德,外措施之于人群为道。”

    没有走上人道的文化,唯物唯利的贪婪,文化智人就像野兽、原始智人那样,把科学等实用性文化作为获取物质利益的工具,科学越进步,物质利益越丰富,人道灾难越深重。热兵器→生化武器→原子弹→智能武器,物理污染→化学污染→寒热失衡→生态失衡→生物灭绝,哪一样没有科学理性的影子?回顾过去,每一次工业革命,都造成了生存关系的恶化,蒸汽机、电、信息,在为生活提供舒适便捷的同时,也为恶之为提供了方便,推动了人道灾难的深重发展。

    “推究人生界一切变化,树立人生界一切义理,应该从认识了解人生本身内部之情意入手,不该在天地自然界的象数上空摸索。”我们不应该自我感觉良好,沦为唯物唯利的奴隶,被为我唯争的理性控制了。科学可以制造原子弹,可以智能机器,可以转基因,但无法给人装上仁义道德,无法促进人的精神进化,无法改变贪婪之性。

    财迷心窍,人心愚昧,人道糊涂,科学等实用性文化已经制造出了数不胜数的人道灾难,智能化、高科技的人道灾难恐怕超过以往的工业革命--把文化智人灭绝了。文化智人应该反思,为什么工业化之前,地球上就没有雾霾,没有碳排放,我们的食物、水源没有污染,战争没有热兵器、没有原子弹?倡导消费,市场竞争,追求经济,发展金融,有什么生命意义,如何把控才会有生存价值?在文化生存的高级阶段,人类最需要的是什么,文化应该追求什么?

    自然生存关系恶化了,寒热失去了动态平衡,生态平衡即将崩溃,人还那么贪婪,鼓励超前消费,提倡市场竞争,军备竞赛,奢侈生活,垃圾掩埋了地球,人就无处立足了。显性的隐性的,大的小的,已经形成的还在发展的人道灾难,“以至于命”的最终结果就是大灭绝。

    大灭绝有两种可能,一是天灾,二是人祸。太阳系还年轻,根据现在的生存环境、生存状况和社会生存关系看,恐龙那样天灾,几率很小,大灭绝最有可能来自人祸。

    人祸就是人道灾难,根源就在贪婪、在自私自利。西方讲人权,生命权,生存权,可文化精神不以人为本,不以生存关系为本,自然生存环境破坏得一塌糊涂,生命权在哪里?社会生存关系战乱不息,意识形态、霸权主义的野性之争,使许多国家不得安宁,民众生命得不到保障,生存权又在哪里?西方文化,人权在强势者哪里,生命权在强势者哪里,物权、知识产权都在保护强势的资本家、文化精英。

    生存是生命的自然,不需要文化赋予什么权,只要把人当人,尊重生命,不要破坏生存环境,不要破坏生存关系,人就拥有生存权,动植物就拥有生命权。科学等实用性文化在恶的文化精神主导下,不维护生存关系,不维护活生生的人生命,而是开发自然资源,争物质利益,发明创造更好、更新、更多的物质享乐;而是主观地定义生命,将活泼泼的多维联系的自然生命,用显微镜逻辑标准化、规范化,物质化、静态化,甚至用基因、智能改造人本身。

    人的生存权被剥夺,生命权被剥夺,人道灾难从人的生存环境发展到了人的生命体内,数百万年形成的固有调节与随机调节相互协调的因应协调性不能自在了,“正气存内,邪不可干”的生命原则,被抗生素、被免疫等理论改写了。在西方文化精神的洪流中,人与自然越离越远,身形困在了都市之中,理性意识困在显微镜逻辑之中,生命权、生存权基本操控在科学的手里了。

    人道灾难有两个本,一是人的有为理性的恶,二是科学等实用性文化的力。没有主观有为的恶,不会有人道灾难;没有文化之力,也没有人道灾难。主观有为之恶在理性就是贪婪,恶之贪利用科学,运用科学之力,为我唯争,人道灾难就发生了。

    恶之欲+贪婪+实用性文化=人道灾难。

    恶之欲、贪婪理性、科学等实用性文化是人道灾难的三个基本条件,恶之欲是根源,贪婪是罪魁祸首,实用性文化是工具。恶之欲、贪婪理性没有科学等实用性文化,不会有人道灾难,科学等实用性文化没有贪婪,也不会有人道灾难。

    在人道灾难中,作用最大,具有关键性,甚至可以说是决定性的是贪婪。恶之欲本能存在,不可能消灭,科学等实用性文化是需要的,有利于生存。避免人道灾难的关键,不是消灭恶之欲,不是取缔科学等实用性文化,而是要防止文化智人滋生贪婪,避免恶之欲化成理性之贪。

    贪婪在人,有个人贪婪,群体贪婪和国家贪婪,群体贪婪和国家贪婪,本质上还是个人贪婪。不过,并不是什么人的贪婪,都能够形成群体贪婪和国家贪婪,只有强势者、精英们的贪婪才有可能。贪婪是恶之欲理性化的结果。对文化智人而言,从恶之欲到贪婪,是在物质利益的增长,舒适的物质享受的基础上逐渐滋生形成的。人有贪念,就发展出贪婪的文化理性,便形成群体贪婪和国家贪婪。

    强势者、精英们的贪婪不是天生的,只有有了贪婪的文化精神,他们才有贪婪的理性,贪婪理性才会纠合起来形成群体贪婪和国家贪婪。局限于个人贪婪,人道灾难很有限,没有持续性,不会有诸如战争、生存困境、大灭绝之类的规模化的人道灾难,只有有了贪婪的文化条件,群体贪婪和国家贪婪形成之后,人道灾难才会规模化,才会持续发生。

    人道灾难是多样的,有的血腥残暴,如战争,恐怖活动,有的斯文隐晦,日积月累才显现出来,如市场竞争,超前消费。市场竞争,不满足,透支了生命,恶化了社会生存关系,使弱势、善良的人们陷入生存困境,这就是人道灾难;超前消费,过度挥霍,透支了自然,动态平衡的自我调节机制被破坏,自然朝着不适宜人类生存的方向变化,人难以活下去,这同样是人道灾难。比较人道灾难的规模、残暴和持久性,国家贪婪>群体>个体,如今污染的环境,紧张的社会,就是国家贪婪、群体贪婪造成的。

    贪婪理性,文化与群体、国家是相互促进的。有了群体贪婪、国家贪婪,就发明创造出贪婪的文化,有了贪婪的文化,就塑造出贪婪的人。文化生存的高级阶段,人是贪婪的人,文化是贪婪的文化,技术贪婪、经济贪婪、利润贪婪,科学贪婪、商业贪婪,无处不贪婪,就连维护文化智人身体健康的医学文化,也被商业贪婪所控制,不是真正地为了人们的健康、为了人们更好的生存。

    文化贪婪很具有迷惑性,精英们会用各种各样的理论,美丽的辞藻,给贪婪穿上文化外衣,掩盖贪婪,助长贪婪。世界是贪婪的世界,文化是贪婪的文化,人是贪婪的人,但却没有人以为贪婪了。

    贪婪的文化迷惑了文化智人,在不知不觉中制造人道灾难,却懵然不知,昏昏然继续唯物唯利、为我唯争。从宽泛的意义上讲,凡是伤害人、破坏自然、杀生害命等都是人道灾难。人道灾难,多种多样,有大有小,小则损人利己、谋财害命,大则侵略掠夺、种族灭绝,更甚者,则是生物大灭绝,文化智人大灭绝。

    我们需要警惕的是科学等实用性文化,不要以为科学越发展人类就越好,人不成人,没有人性,唯物唯利、为我唯争地贪婪,结果就相反,科学越发展,人道灾难越深重。贪婪的人、贪婪的群体、国家,再恶再狠,没有科学等实用性文化,人类都不会有人道灾难。人没有成人,没有人性,科学的飞速发展,制造人道灾难的能力同时发展,如今人只需要一个指头,按下核按钮,整个地球都能毁灭。

    西方文化走唯物唯利,古希腊希波格拉底的四体液学说(胆液质、血液质、粘液质和黑胆质),就开了把人物质化的文化先河,活生生的人渐渐失去了自然客观性,生命存在的基本事实--自然完整性和多维联系被解剖方法否定了。人没有了人的尊严,不把人当人,文化对人为所欲为,人道灾难向纵深发展。到了20世纪,科学可以在人的身上为所欲为,活生生的人沦为科学材料,拿进实验室当成实验的对象,二战时期日本的731部队就是典型的例子,就是上世纪五六十年代,用活生生的人做实验的情况也时有发生(孙建勇:一个化学家的小失误和整个人类的大失误。读者,2012年22期第22~23页)。

    农耕文化的生存时代,最大的人道灾难不过冷兵器战争,不过是面对面地厮杀。科学文化的生存时代,人道灾难没有最大只有更大,洋枪洋炮、军舰飞机,原子弹,智能武器,一个比一个厉害,隔空就可以血流成河、尸骨成山,千里之外财富就可能被洗劫一空。

    人道灾难是人运用科学等实用性文化造成的灾难,是文化背离人道走兽道形成的灾难,有三类:一类是社会生存关系的人道灾难,多因人与人、群体与群体、国与国之间的利益之争发生;一类是自然生存关系的人道灾难,如环境污染、生态失衡等生存环境的恶化;一类是文化直接伤害人发展出来的人道灾难,细菌战、毒气战就不用说了,过度医疗、毒副作用、耐药菌等,同样是有了相应的文化才可能发生,转基因、纳米细胞的介入、智能化等对人的自然属性的改变,对生存关系的否定,可能是更具有毁灭性的人道灾难。

    环境污染、生态失衡等之所以称之为人道灾难,因为灾难的根源在人,灾难的条件在科学文化,没有人不会有环境污染、生态失衡,没有科学文化也不会有环境污染、生态失衡。人道灾难不只发生在人类社会,也会发生在大自然。商业欺诈是人道灾难,地沟油是人道灾难,雾霾是人道灾难,水源污染是人道灾难,极端气候是人道灾难,塑料垃圾是人道灾难,……,正是有了这许多人道灾难,生物大灭绝才会加速,自然环境恶化才难以逆转,人才会逐渐丧失生存权、生命权,才会有可持续发展的生存危机。

    (待续)

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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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