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《科技前沿》随想录(649)
2020-01-07
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    也谈哲学切入现实

    要害的问题是怎么认识实际(现实)。是只将自己的、本地的、民族的,国家的以及现在的、当下的实际当作实际的全部,还是尽量超越这些实际,再去摘取外族的、外国的、历史的、曾经的和可能的实际等全都收入囊中进行思考,这样,你就发现不同的实际有不同的规律,而不同的规律几乎都是被人类那种共同的基本的思想观念文化所决定的。哲学的任务不仅只是认识这种情况,更重要的是掌握运用各种规律性,为推进一定的社会或者文化作出努力。

    在这种认识基础上,再来观察分析英国作家阿兰·德波顿关于西方人文学者认为他们的学术很重要,不能被粗俗地要求贴近现实;他则认为,人文学科应该向大众提供“指南、阐释、慰藉、背景和道德框架”,人文学科不能只提出问题而不给出答案;但无论是汉娜·阿伦特还是盖里·古亭,都坚持只对现实做分析,不提供明确的答案的问题就好理解了。德波顿的介入论,是积极主动的哲学,比如基督教圣经。而只做现实分析的哲学却具有保守的倾向。

    马克思主义哲学虽然自称是要改造世界的积极哲学,这确实在很大程度上超越了西方那些“人文学者”的非介入保守只是解释世界的哲学倾向。然而,对于人类文明历史的发展来说,哲学指导的意义不仅只是指导引导,更重要的却在用怎样的思想来指导引导。显然,过来100多年的文明史发展事实证明,马克思主义的基本理论思想并非能够得到更好的后果,甚至还带来了不少的问题。于是我们很有必要进行检讨,寻找更好的引路思想才是更有善性的所在。

    对于具体个人的社会生活乃至个体生活来讲,哲学的这种指导引导的作用同样也是不言而喻的。比如我们时常听闻某些种族(以色列等)频出世界级的科学家、政治家、思想家以至资本家、慈善家等,那是为什么呢?还是其基本的族群思想遗承特别优良特别突出特别少有罢了。这里就有哲学问题。这里就有我们落后民族的改革方向问题。这里就有如何借鉴如何引入如何创新的问题。即使只讲怎么养身方面,我们也可以通过这种方式去吸取哲学思考的养料。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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