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新冠疫情与西方“民主、自由、人权”光环
2020-03-19
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    2020年3月11日,国际形象历来是人权和民主典范(根据经济学人信息社编制的民主指数,2019年瑞典得分为9.39分,排全球得分第三)的瑞典,其公共卫生部门出台新政策,停止统计新冠肺炎确诊数字。

    3月13日,英国政府健康顾问等人提出,应该采取“群体免疫”的防护策略应对新冠疫情。

    这是试图让传染温和增长,任凭其覆盖到一定数量人群,然后这些被感染的人群经“物竞天择”的淘汰,活下来的可能获得抗体,最后只要这些人达到总人口比重的一定比例,新冠病毒的传播就可被“群体防疫墙”阻断了。

    且不说,得过新冠又活下来的人,是否一定可以形成有效的抗体不被重复感染,这类完全建立在达尔文主义以及颇有马尔萨斯人口论影子的政策和主张,在政策伦理上也是具有某种极为犯忌讳的内核的。

    全球为此瞠目结舌!人们惊讶,这两个高度崇尚“民主、自由、人权”的国家,为什么会有如此“馊主意”?在全球抗击新冠疫情如此严峻形势下,怎会有这样的“猪队友”?

    有分析认为,这有三个原因:

    一,这是官僚主义的应对危机处理的态度和行为。这与英国名剧《是大臣》用英式幽默曾展现的官僚主义应对危机处理的四阶段颇为一致:第一阶段,宣称什么事都没有发生;第二阶段,说也许有事发生,但是我们最好静观其变;第三阶段,说也许应该行动,但我们什么都做不了;第四阶段;说也许当初能做点什么,但现在已经太迟了。

    二,个人政治前途的算计,被置于国家利益之上。——因为“选举民主”导向,用最低的成本为选票服务,成了政治人物的头等大事。这就导致了在战略意志和领导力方面的重大差别,导致了在方案选择方面的显著差异。与政绩相关的市场信心、股票指数乃至选举造势的需求,可以在民众的安危之上!

    三,在观念和认知层面,所谓“民主、自由、人权”的观念,也是出现这类政策主张选择的深层、重要乃至还有一定说服力和支持度的原因。

    这一点,或许要讲是“说来话长”。西方政治学的源流,在希腊城邦国家时期,就有探讨如何平衡个人与集体关系的研究和探索。而近代以来,资本主义生产方式的确立以及在全球的拓展,支撑起了一套以经济理性为核心,持续不断凸显个体中心地位,寻求实现普适性话语框架的人权观。这就是,将对个人政治与社会权利的极度尊重和极度重视作为具体个体的生命价值,尽可能约束集体对个体权利的管制和侵犯,并相信依靠单独个体的能动性,就可以建设出理想化的世界,甚至认为这可以迎来历史的真理性“终结”。于是,西方就出现了前述的荒唐的主张——宁可让欧美民众保持所谓的自由,而暴露在新冠病毒的威胁之中,也不愿意让民众用暂时的不便和代价,去交换更高的安全保障。

    同时,我们可能也应该承认,这种西方“民主、自由、人权”价值观的认知,由于其内涵的合于“个人”等原因,在全球高速扩散,或许要算构成了堪称“启蒙”的洗脑效果。使得我们本土一些所谓精英知识人士,会在各类事态发生时,自发自觉地从学理、情感、价值、事实等多侧面,同步发动自组织的协调行动。于是,中国也出现让人十分“拍案惊奇”的部分现象。使得中国有部分所谓精英知识人士第一时间以正面和支持的态度,为英国等国这类主张,寻求内在合理性解释。

    在就新冠病毒这个具体案例引发的对策探讨时,人们发现,在认识、理解和评价中国抗击新冠疫情各个阶段,包括早期应对中出现的疏失等言论上,一些人使用的标准是双重的、截然相反的:在评价中国的对策和举动时,他们的标准是“一条生命都不可以被忽视”;在评价英国等国的对策时,他们的标准是“为了达成目标,牺牲若干百分比的人口是可以被接受的,有科学依据的,合理的,符合英国国情的。”

    不过,客观现实可能必将有力的说明和证明,在抗击新冠疫情的过程中,迄今为止,中国的救治方案和策略,坚持践行了“人的生命是无价”的这一原则,这是最大的人权。中国也已经由此创造出了管控新冠疫情的奇迹。

    这不由让人想到,200年前中国“五四运动”倡导的“科学、民主”。今天,在经历了新冠疫情管控之后,人们或许应该这样理解和应用“科学、民主”:民主,正是(也应该是)一种“科学”。如果“民主”是不科学的,民主也会遇到麻烦。“科学”恐怕应该大于“民主”。

    而说到“自由”,正在全球面临爆发的新冠病毒疫情现实,或许正在对“自由”作出新的规正:今天你不戴口罩四处乱跑,扎堆聚集,这是不允许的。从绝对自由出发,当然可以说,你强制我戴口罩,不允许我扎堆聚集,是危害了我的人身自由。但是,卢梭在《社会契约论》里说:我代表人民、代表公意强制你,这恰恰是为了保护你的自由。这就好比,现在要剥夺你在疫情期间不戴口罩的自由,恰恰是为了保护你的自由。也在保护你和众人的生存。——“自由”,也要受到“科学”规范,遵循客观规律才行,否则也会受到客观规律、受到“无情的现实”的惩罚。

    可能,西方的一些过分推崇、执念“民主、自由、人权”的国家,正在和可能将要受到“无情的现实”的惩罚和教训的。

    而我们期望,本次新冠疫情应该让西方和世界,对“民主、自由、人权”,能有更深刻、正确、科学的认知;也能让若干国内外的一些精英知识人士,认知西方“民主、自由、人权”的光环,没有那么辉煌,没有那么完美无瑕。人类在追求、认知客观真理的道路上,都须继续科学的探索、不断的与时俱进!

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草根简介


陶文庆,笔名文磬。江苏紫金标准草书研究院副院长,南京财经大学退休教师、管理干部。早年参军,转业后曾历任南京物资学校副校长十年,在南京财经大学中专部、总务处、校产处先后主持工作十年,并曾兼任南京财经大学学生处副处长。爱好业余研思,发有数百篇台海时评、时政评议、社会管理、学术探讨等文,为境内外网、刊登载。
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