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《科技前沿》随想录(782)
2020-05-19
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    微文四篇

    宗教与科学

    怀特海讲的“宗教与科学是影响人类最大的两种力量”与维特根斯坦“神秘的不是世界为什么存在,而是世界竟然存在”都是很有内涵的话。思考这个问题我觉得起码有两个基本点要思考清楚。一是宗教与科学的本质是什么?二是宗教与科学是怎么来的,它们是什么关系?思考本质问题是整体掌握事物规律的必要条件。它要求必须突破事物的各种外在表现形式的遮蔽,力争从事物的各种表现形式中抽象共同的原则的东西。通过这种抽象,我们应该可以比较容易地看到,宗教的本质无非还是一种特定的超越性的思想观念和思维方式。思想观念和思维方式为什么能够成为影响人类最大的力量,根本还是其对人类大脑的引导或者控制,促使其采取特定的行为方式来影响造成了相应的生产生活方式,最终导成特定的文明罢了。科学的本质则偏重在事物系统性的规律性(知识)方面。由于掌握了这种知识,人类就可以运用知识来改造世界,知识当然性地成为人类现代化以来最大最直接的推动力量。

    宗教与科学的来源基础应该还是普遍的人性本能。人类属于动物,但高于动物。人之高说到底可能还是人类大脑容量特别大的缘故。所以,人类虽然也少不了拥有一般动物吃喝拉撒睡以及思维争取更多生存机会的能力以外,人类还可以突破现实情况产生超越性的思想观念思维方式,并且采取某种方式将这些思想观念思维方式灌输给相应的群体,让大家按其规定来采取相应行为。这种状况发展到一定精神、组织和规章运行的情况下便形成了宗教。由这个分析也可以很清晰地看到科学是如何产生的。那就是某个宗教中产生了超越性的以追求真理之精神成果为最大的价值观,实现了对以往动物世界以及人类社会的经验思维和器物利益限制的超越,这样日积月累才促成了古代科学理论的萌发。因此可见,是宗教催生了科学,其奥妙就在于宗教提供了超越性的求真价值观。当然,宗教提供的超越性思想还有许多,并且有优有劣,这既是科学无法直接担负的,又是科学欲为人类谋取更大福祉时所必作之抉择。

    沉思国共之争

    共产党当初力量弱小,如果真从正面上与日寇对抗,可能早被歼灭。这种结局当然也是国民党剿共几十年而不成所巴不得的。共产党为了保存自己团结抗日而采取这些措施(包括毛泽东这封对蒋介石歌功颂德的信)也就有他的道理了。我们还应该看到,抗战胜利后仅仅三年多时间,国民党为什么就败给共产党了呢?这就不主要是靠后者的这种策略了。最主要的是国民党的腐败堕落和共产党的勤奋简朴。而其思想根源是什么呢?我看还是崇高精神信仰的有无或者确立得怎样,这里其实有很多值得深思的东西。当然,那时(当然也包括长期性)的共产党未必就没有需要深刻反思的事情。比如那种高举窝里斗的阶级斗争学说,那种致使斯文扫地的农民运动,不是造成了初次国共合作的破裂么,那样的结果对大家的利害究竟应作怎样的评价呢?

    哲学家的神

    什么是神?从(科学)哲学视角看,神即规范规律的精神。神的反面即规范规律精神的反面,那是散乱的茫无头绪的精神。有人说,人性是动物性与社会性的共体。动物性好理解,社会性的概念却不清晰。一般看,群体关系就是社会。动物有群体,这样,动物肯定也有社会性了。所以,人性应修改为动物性与文明性的共体。因为文明性才是动物不能具备的。文明性的本质是创造性。是不是还是一种规范规律(高效)精神的社会滥觞。这里包含着即是神,即是规范规律的精神,它们的社会效果也未必都是一样的。这是神的区别。

    在这样分析的基础上,再读《顾准对黑格尔的认识》。其中引述十九世纪俄罗斯思想家梅列日科夫斯基:“真正的哲学,如果浅尝辄止会引导人离开上帝;如果深入地钻进去,则把人引向上帝”;还有伊壁鸠鲁:“不信神的人,不是推翻人群的神的人,而是附和人群关于神的见解的人”;以及当时工人哲学家狄慈根说的“辩证法就是革命的无产阶级的神学”,其思想就好整体把握了。这里的神,既有黑格尔提到的那种绝对精神、道德律令,还有无产阶级斗争的思想体系,个中千秋,自可评说,任由评说。

    多视角看美国

    这篇《美国的枪杀黑人青年布朗是“种族歧视”吗?》看起来有点乱,有点凭感觉说事的味道,比如说到美国青年单亲妈妈比例很高的情况,作者以为就是一种贫富悬殊的可悲状态。未必吧(如何解释人家基尼系数的低呢)。刚才有位国旅的老总在办,跟我谈及他妹妹,妹妹与妹夫分别在北京同仁医院和积水潭医院,社会地位和经济收入都很高,但也在尝试安排即将生产的女儿去美国分娩,目的还是为了取得美国的绿卡。这说明美国的文明状态毕竟还是当今世界最高最好的呀。

    但文章也毕竟讲出了一些基本的事实。比如讲到超市里黑人明目张胆搬走电视机,遇到阻挡时就拿枪威胁。这种情况说到底还是应该上升到思想状况如此高统的视角来看才搞得清楚。应是美国新的一代缺乏基本的精神信仰后之必然。如此也可推出黑人布朗被警察打死,法院不予起诉的逻辑所在。此种情形让我想起了当代世界上所谓的世俗化潮流。人性是善与恶的综合体。人类的整个文明发展的事实证明,只有依赖一定的精神信仰,才是遏制人性之恶,弘扬人性之善的根本途径。

    世俗化来源的主干(道理!)无非还是近代以来科学自身的长足发展所造成的。其实追根溯源,科学的萌生发达也必须依靠一定的精神信仰的。只是当科学成长为足够大的时候,天生短视的人们往往就只能看到器物性表象上科学事业之张扬,却忽视了作为科学之母的深处之精神信仰,让其异化为精神信仰对立的所谓世俗化弄潮儿的!即使是这么高度发达的美国于此也必须面对这种人类福祉持续增长的悖论了。面对如此难题,只是我们喜欢尽性思索的朋友应该也有所考虑罢。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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