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《科技前沿》随想录(786)
2020-05-22
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    论思想:思想的形成

    二、思想的形成

    虽如上述,思想是大脑的作为,凡有大脑者即有思想,一般动物也不例外。但以本文论述的思想而言,主要还只能限于人类大脑的思想之分析。究其原因大致有三:一则思想深藏大脑内部,人类研究思想只能从本类起始,运用同类切身入内的感受、想象、逻辑、推理等思辨过程来做大致靠谱的分析。而更难于超出种类界限,去设身处地的推测其它动物的思想。

    二则就人类思想研究而言,即使它本质是深藏不露的事物,且林林总总,纷繁万千,变动不羁,但人类有史以来就或多或少或明或暗或深或浅地一直在关注探索着其运动的规律性,为我们进一步思考提供了知识基础。三则从人与动物根本区别在于我们拥有的超强大脑来看,超强大脑即是超强思想,弄清楚了如此复杂深奥的人脑思想命题,便拥有了由繁入简,登高俯低,提纲挈领来揭示诠解一切大脑思想迷踪的便利。

    那么,思想——准确讲人的思想究竟是如何形成的呢?统括人们迄今为止的相关认识成果来看,进而以尽量多的实际事实所抽象的情况来看,大体上应可分为反映形成、灌输形成和能动形成三大类。需要指出,思想形成的如此三类划分仅仅是为了便于从理论上剖析命题,而非框定思想的实际形成中存在这样三个不能逾越的类型界限;反之,具体考察一个思想的形成过程,往往就可能对三个因素都有牵扯。认清这点,更有利于辨识思想形成的复杂性。

    先看思想的反映形成。重点是讲主体生长过程中被其四周环境影响而形成一定的思想,亦即不同的客观环境反映在大脑中便造成特定的思想。过去一句名言很是深入人心:正确的思想只能从社会实践中来。此说便是立足于实践实际决定思想的认识论,所以我党的思想路线也特别强调实事求是具体情况具体分析(的正确思想形成过程或方式)。它也格外符合我党近百年来革命建设过程中在认识论上所积累的经验教训。如果我们每个人思忖各自思想的成长体会也应与之叙述大致相符。

    再看思想的灌输形成。灌输的本质是一种外在的思想(词语)长期地不停地反复地通过听觉视觉等器官输入大脑而影响(形成)主体的思想。这其实也是一种认识论,似可取名为灌输认识论。过去过来,似有不少人太被前述的反映认识论所认可所局限,而忽略、无视甚至抵制、反对大脑的这种思想形成必要(可能),并将之弃之于所谓“唯心主义”、“洗脑”等贬义性范畴。此况实属一种思想片面性。不讲人类绝大多数族群特点的形成均与其长期宗教信仰特定思想的灌输为因果关系,就讲我党即使秉持唯物论,但也少不了靠崇高精神信仰不断灌输,由此“思想领先”来保证队伍的先进性也是铁的事实哦。

    最后看思想的能动形成。人脑的超强具体可体现在大脑归纳、演绎、分析、综合、界定、判断、推理、假设、想象等思维功能的超强,这便也是能动形成思想的人脑运作之本质结构(类属)所在。显然,思想的如此能动形成,既少不了外部客观实际的参与性作用,可也明显具备超出客观实际(不符合实际)的“新生性”或超越性部分。比如“人是有罪的”“人生必须尽量奉献才能赎罪(获得救赎)”就属基督教的一个基本思想。而当年毛泽东同志提出我们人民军队(共产党员)的人民属性,必须“全心全意为人民服务”“毫不利己专门利人”等奉献要求就都应是一种相同或相近(思想内涵)的崇高精神信仰所在。

    对此,上世纪30年代后期美国记者斯洛通过其在延安的广泛采访即有切身体会,他曾作出结论说,延安共产党人的努力奋争状态就“像清教徒一样”。对此情况或信息一般人似乎都没大在意,其实是非常值得思考研究的,即使就在本节思想的形成命题之剖析中也极重要极有说服力。稍作整理,吾以为可从下述个方面来看。1、正确思想与先进思想要有区别。正确是讲符合实际,先进则是超出实际。联系到西方现代哲学来说,可能近似于经验论与理念论的分属命题。或者还更玄奥者亦可将理念论联系到“道德律令”“绝对理念”等概念来把握。说穿了,即是前者是世俗的、物性的、科学的,后者是信仰的、精神的、方向的。

    2、正确思想与先进思想的形成也应作出区别。简单看,前者近似于反映生成,后者却偏于想象生成。需要指出,过去过来我们秉持的唯物主义视角比较偏执前者。这既与我们传统观念文化的世俗秉性相关,也与当今世界物性科学技术日益介入人类社会所引起的世俗化趋势有关。但从整个人类现代文明历史的经验教训来讲,科学往往只能解决效率问题,信仰(应是崇高信仰)才能解决方向问题。所以,科学的生命在于质疑改进,而信仰的意义却在于笃信践行。复杂困难的是在实际实践中如何区别对待两者?比如井冈山胜利的反围剿中,反对李德阵地战的教条主义(不符合实际),毛泽东创造的游击战战略战术(符合实际)和支部建在连上(超越实际)——本质也属“思想领先”等,个中问题颇费思索。

    3、如何认识正确思想与先进思想的类同性。正确思想的类同性好讲,因为正确的要旨就是符合实际这个标准,如此准则无论放到哪里都是一样的,就相当于(是)一切科学问题的正确只有一个的判定。这个问题读者同好应无异议。但讲先进思想的类同性似乎就复杂了。有的明显。如上述基督教的赎罪奉献与共产党人为人民服务奉献就是类同性的。有的便不大明显。如法国大革命与英国光荣革命差不多都是高举“自由、平等、博爱”大旗,所得结果却好坏大异。为什么呢?还是两者抱持思想的秩序不同。前者自由为上,革命派与保皇派相互反复残杀“多少罪恶假汝之名以行”,后者则是“平等、博爱”在前,革命者与皇帝和平划分职责,最后尽量调动各方积极性,赢得了“日不落”的辉煌功业。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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