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王阳明《传习录》精粹辑录(四十八)
2018/5/14 8:32:04
    原文     萧惠问死生之道。     先生曰:“知昼夜,即知死生”。     问昼夜之道。     曰:“知昼则知夜”。     曰:“昼亦有所不知乎”?     先生曰:“汝能知昼?懵懵而兴,蠢蠢而食,行不著,习不察,终日昏昏,只是梦昼。惟‘息有养,瞬......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十七)
2018/5/11 8:27:02
    原文     萧惠好仙释。     先生警之曰:“吾亦自幼笃志二氏,自谓既有所得,谓儒者为不足学。其后居夷三载,见得圣人之学若是其简易广大,始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学,其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学,乃其土苴,辄自信自好若此。真鸱鸮窃腐鼠耳。”     惠请问二氏之妙。 &......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十六)
2018/5/10 8:51:57
    原文     守衡问:“大学工夫只是诚意,诚意工夫只是格物,修、齐、治、平,只诚意尽矣,又有正心之功,有所念懥好乐,则不得其正。何也?”     先生曰:“此要自思得之。知此则知未发之中矣。”     守衡再三请。     曰:“为学工夫有浅深,初时若不着实用意去好善恶恶,如......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十五)
2018/5/9 8:21:31
    原文     因论先生之门,某人在涵养上用功,某人在识见上用功。     先生曰:“专涵养者,日见其不足。专识见者,日见其有余。日不足者,日有余矣。日有余者,日不足矣。”     译文     谈及先生的弟子,发现某人把功夫下在修养身心上,某人则在知识见闻上用功。   ......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十四)
2018/5/8 9:16:25
    原文:     黄诚甫①问:“汝与回也,孰愈②”章。     先生曰:“子贡③多学而识,在闻见上用力,颜子在心地上用功,故圣人问以启之。而子贡所对,又只在知见上,故圣人叹惜之,非许之也。”     译文:     黄诚甫向先生请教“汝与回也,孰愈”这一章。     ......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十三)
2018/5/7 9:37:37
    原文     子仁①问:“‘学而时习之,不亦说乎’?先儒以学为‘效先觉之所为’②,如何?”     先生曰:“学是学去人欲,存天理。从事于去人欲存天理,则自正诸先觉,考诸古训,自下许多问辨、思索、存省、克治工夫。然不过欲去此心之人欲,存吾心之天理耳。若曰效先觉之所为,则只说得学中一件事。事亦似专......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十二)
2018/5/6 8:59:57
    原文     先生曰:“为学大病在好名”。     侃曰:“从前岁,自谓此病已轻,此来精察,乃知全未。岂必务外为人?只闻誉而喜,闻毁而闷,即是此病发来”。     曰:“最是。名与实对。务实之心重一分,则务名之心轻一分。全是务实之心,即全无务名之心。若务实之心,如饥之求食,渴之求饮,安......
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王阳明《传习录》精粹辑录(四十一)
2018/5/5 8:45:32
    原文     崇一①问:“寻常意思多忙,有事固忙,无事亦忙,何也?”     先生曰:“天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化,而主宰常定。人得此而生。若主宰定时,与天运一般不忌,虽酬酢万变,常是从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令’②。若无主宰,便只是这气奔放。如何......
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草根简介:辛道南
虽是布衣平民出身,亦无轰轰烈烈的事业,但因从小受经世致用之传统文化的熏陶,骨子里流淌着古圣先贤“天下兴亡,匹夫有责”的精神血液。深感中国这样一个文明古国,虽然必须向他国学习,但更重要的是要继承与发扬光大本国的文化传统,因为只有中国文化当中有着最深刻的大同与和谐传统,也只有中国在历史有过成熟的大一统的实践经历。
 
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创建: 2015/9/11 10:11:30
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