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《科技前沿》随想录(658)
2020-01-15
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    自由与平等,谁更重要

    自由虽然重要,但毕竟还有更重要的。比如先进的思想观念。当然,我们也可以说,自由本身就是先进的思想观念。但我们不能说,先进的思想观念就是自由,仅有自由。我们只能说,虽然自由也可算作先进的思想观念,但在先进的思想观念中,还有比她更重要的。比如平等、比如爱、比如契约。与自由比较起来,这些观念与人们的福祉无疑联系得更为紧密。即是说,如果没有平等,自由很可能是害人的。但如果有了平等,自由才难得害人。特别是局限在历来缺乏诸如平等、爱、契约理念的中国人中,就看得更清楚,如果一味强调自由,结果极有可能是罗兰夫人讲的,将“有多少罪恶假汝之名以行”。所以,整体看去,大凡事事高举自由之名而不及其他的思想者,往往都是很激情很狭窄很猛性很片面的思考而已——其结果未必好看。

    “人的主体的内在构成”可能就是讲的人性的一般。其实,一般的人性并不是注定集中在某一个单一的方面的,比如要么善,或者要么恶;要么自由,或者要么受管(约束)。而是两面都需要,两面都有的。只是在某种特定的思想观念影响之下,某个具体的人才会表示出明显的(心理行为)取向。这就是人性的复杂性和客观性所在。如果单一只看到人性的一面,常常只能反映出认识主体的片面思考的特点。这在实际中也必然会带来不小的危害。比如只讲自由,不讲平等,就一定会助长高等级者(包括思想、年龄、政治、社会诸方面)对下属自由的压抑压制压迫。如果只讲自由,不讲契约,则会助长狡黠者的欺瞒诈骗之风。如果只讲自由,不讲爱人,则会助长玩人坑人害人之习。所以,我才有了平等、契约、爱人等意识比较自由意识更为重要更具先决性的观点。

    我对自由的初步定义:自由是一种不被外来力量或者观念所控制限制,而根据各自的愿望和观念进行思考抉择的主体状态。如果自由的这个定义能够成立,即可说明很多人的自由观可能太大太泛了。联系实际来看,如此“不被外来力量或者观念所控制限制”的自由状态总会是一种相对性情况——人们或多或少总要受到外在环境的约束的,比如信仰、比如所受的教育、比如法治、比如亲近的人等因素,都会使得一个人的自由变得不那么充分。然而,人类拥有的超强大脑的存在,她又天性地具有一定的自主性,需要自由地挥洒各自的习惯爱好等基本性追求,这既是个体才干得以深掘展现的基础,又是社会得以丰富化发展的条件;说到底,要害可能还在于应确保平等之下的自由,才会于人于己于社会有着更好预期罢。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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